社公社母的故事

海燕飞扬

卡田庆鼓堂傩祭开始前，先对鼓堂楼进行布置。在楼上的墙面张挂“五谷大王”长条形挂图一幅，下面摆放两只四方桌子，桌子正中放置“头家牌匾”，牌匾左右两边放置社公、社母、放虫郎君、收虫玉女的神像，神像用四方木板做成，其背面写有“国”、“泰”、“民”、“安”字样。牌匾前放置香炉、竹卦、猪头、刀头肉、米酒和果品，供品前安放掌坛师的头扎、法服、师刀、牌印等法器。

卡田庆鼓堂傩祭将“社公”、“社母”摆放供桌的重要位置，仅次于“五谷大王”，是因为苗族同胞认为“社公”、“社母”是苗族社会的始祖，是“圣公”“、“圣母，”就如汉族的“伏羲”和“女娲”。

小时候，夜晚常常围坐在火炉旁，听爷爷叔伯们“讲白话”。那时候我们最好奇的是人类是怎么来的，每每问到这个问题，老人们就会给我们讲“东山老人和南山小妹”的故事（也叫姜良和小妹的故事），这个美丽的神话让我们听得如痴如醉，唏嘘不已。

相传远古时代，有一年秋天，八月初八开始黑天黑地下红雨，连续四天四夜没有停过，八月十三洪水淹上了天门，九十九条水都汇到洞庭湖去了，暴雨下了将近一个月，洪水三次涌上了天门。东山（现城步金紫山）有个名叫姜良的小伙子被一条大蟒蛇所救，来到天门口，手拿铜棍，猛敲天鼓，铜棍打断了，天鼓也被打烂了，天庭才派人出来理事，听了姜良的申诉，凑请了玉皇大帝，才将洪水退了。

洪水过后，姜良回到了凡间。他往四处一望，看见所有的山头尽是烂头坡，凡间的人已死光，气得元心发痛，眼泪汪汪。只有南山（现城步十万古田大山）幸存一位小妹，她看到人间这场灾难，伤心哭泣，倒地不醒。太白仙人看到了，赶紧取出仙丹，将她救活，并有意把姜良小妹做人种，要他们两个结成夫妻。姜良听了很高兴，小妹却害羞地离开了。朦朦胧胧中姜良好像听到有人对他说，请金妇桃郎做媒人，可以如愿成亲。

可是去哪里找金妇桃郎呢？正在愁苦之际，忽见桃树山中走出一只金龟，姜良急忙去抓金龟。刚要下手，听到背后有人叫喊：“不要捉我的夫人”。是谁在喊呢？原来是乌龟的主人桃树仙人。姜良表示歉意后，向仙人吐露得到太白仙人指点想娶南山小妹为妻的想法，但苦于没有人来做媒。桃树仙人表示愿意为姜良做媒。开始是金龟夫人去说媒，小妹害羞，假装不同意。后来桃树仙人亲自出马，小妹还是不肯。

姜良也不想强人所难，心想男女之事还是自愿的好，有缘无缘还是交给老天爷决定吧。于是就和小妹约定，以烟火相逢来确定两人是否有缘。小妹不相信东山和南山两座相隔这么远的山，烟雾会缠绕在一起，于是答应了姜良，看看和姜良是否有缘。他们按照约定的时间、地点准时生火，说来也怪，这时东山吹东北风，南山吹西南风，两股柴烟相互缠绕而上，竟然聚拢在一起。

真是天意啊！于是他们结成了夫妻。婚后三个月，南山小妹就怀了孕，九个月生下一快肉坨坨，没有手也没有脚，没有成人，小妹就把肉坨坨扔了。刚好大莫仙人从此经过，拿刀将肉坨坨破成三百六十四块，作为人的种子，散丢在各处地方，三朝变成人，四朝就长大。凡是有肉块的地方，就有了人类。所撒到的三百六十四个地方，就成了三百六十四个姓氏，从此又滋生繁衍了人类。

shunlifeiup

原来这都是一快肉坨坨变的人，这一块肉就有那么多人

雨落梧

这故事听着比女娲补天还热闹，洪水、天鼓、仙人、金龟都上场了，挺有苗族味道的。尤其“肉坨坨化人”的情节，带点荒诞却又耐人寻味，挺有意思。